ابن علي بن أبي طالب ( ع ) والد أبي قيراط محمد بن جعفر ويحيى بن جعفر ، كان وجها في الطالبيين متقدما ، ثقة ، في أصحابنا ، سمع وأكثر وعمر وعلا اسناده ، له « التاريخ العلوي » ، روى عنه محمد بن عمر الجعابي ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج ومحمد بن العباس بن ماهيار . ولد 224 وتوفي حدود 320 عن نيف وتسعين سنة ، وتاريخ وفاته في رجال النجاشي سنة 308 وفي بعض نسخ الخلاصة 380 وينافيان مقدار عمره . والمظنون وقوع التصحيف في التاريخ والصحيح 318 حتى يلائم نيفا وتسعين . نعم لو كان نيفا وثمانين كان الصحيح 308 ولكن رواية ابن أبي الثلج المتوفى 325 عنه ورواية ابن ماهيار الذي يروي عن أحمد بن إدريس الأشعري الذي توفي 306 يؤيد ما حكاه النجاشي عن الجعابي تلميذ المترجم انه توفي 308 وانه ولد بسامراء 224 فيكون عمره ( 84 ) لا نيفا وتسعين فالمحتمل وقوع التصحيف في تاريخ ولادته وانها كانت 214 وان « عشرين » مصحف « عشرة » « 1 » .

--> ( 1 ) ترجم له النجاشي ووثقه وأثنى عليه كما عرفت وحكى عن المفيد عن الجعابي تلميذ المترجم عنه انه ولد عام 224 وأرخ وفاته بذي القعدة 308 وانه عمر نيفا وتسعين سنة . أما تاريخ وفاته فصحيح لا مجال للريب فيه فان طبقته تساعد على ذلك وأرخه كذلك أيضا الخطيب في تاريخ بغداد فقال : مات يوم الأربعاء أول ذي القعدة سنة 308 ودفن يوم الخميس وكذلك ترجم له ابن الجوزي في المنتظم وسبطه في مرآة الزمان ترجما له في من توفوا سنة 308 وأرخاه بذي القعدة كالنجاشي . وترجم له ابن حجر في « لسان الميزان » ولكن فيه تاريخ وفاته 358 وزيادة الخمسين خطأ إما في الطبع وإما في النسخ . وكذلك وقع تاريخ وفاته في « خلاصة الأقوال » وفي رجال ابن داود مغلوطا بتصحيف ثمان إلى ثمانين ففيهما سنة 380 وذلك لنقلهما عن النجاشي عن نسخة مغلوطة . فهذا الاختلاف الفاحش لا يحتمل صحته وإنما بقي ما ضبطه الأكثرون كما عرفت وهو سنة 308 ويبقى التعارض بين قول النجاشي في عمر المترجم انه نيف وتسعون وبين ما حكاه من تاريخ ولادته 224 حيث نتج ان عمره 84 سنة ، أما عمره فبعيد عن التصحيف ويؤيده قوله أيضا : عمر وعلا اسناده ولا يقال مثله لمن عاش أربعا وثمانين فإذن يتركز الظن بوقوع التصحيف في تاريخ الولادة بتبديل عشرة إلى عشرين وان الصحيح فيه 214 . -